第36回 武器や武具を表した家紋 - ホームメイト

道具に模様や印を入れることは古くからありましたが、自分が属する家系を主張する家紋は平安時代後期に生まれたとされ、鎌倉時代以降は特に武士が家紋を重視しました。戦いが増えた室町時代から戦国時代にかけては、敵味方をしっかり区別するため、無数の家紋が発生。

江戸時代には、商人や歌舞伎役者が家紋をマークやブランドとして掲げ、やがて庶民の間にも広まります。大名や旗本の苗字と家紋を記した名鑑の「武鑑」（ぶかん）も多数発行され、当時の人々が家紋に強い関心を持っていたことがうかがえるのです。

家紋を研究する団体の「日本家紋研究会」が、日本に家紋が何種類あるか調べたところ、およそ25,000種類以上の家紋が確認されたそうですが、まだ知られていない家紋も多く、正確な総数は分からないというのが結論。専門団体も未発見の家紋が日本のどこかで使われているという話は、家紋の奥深さを感じさせます。

甲冑の中でも最も目立ち、武将の象徴としても尊ばれた兜（かぶと）の「鍬形」（くわがた）に由来するのが「鍬形紋」（くわがたもん）です。鍬形を3つ合わせた「三つ鍬形紋」（みつくわがたもん）は、「徳川御三家」（とくがわごさんけ）のひとつ「紀州徳川家」（きしゅうとくがわけ）の替紋（かえもん：正式な家紋以外の家紋）で有名。

紀州徳川家には、ある晩、「織田信長」（おだのぶなが）と「豊臣秀吉」（とよとみひでよし）とともに鍬形が付いた兜をそろってかぶり、天下国家を論じる夢を見た「徳川家康」（とくがわいえやす）が、初代紀州藩（現在の和歌山県）の藩主となる十男の「徳川頼宣」（とくがわよりのぶ）に三つ鍬形紋を与えたという話が伝わります。

三つ鍬形紋

鍬形が付いた兜
「練革金切付小札緋糸威二枚胴具足」
（刀剣ワールド財団所蔵）

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兜の他に家紋となった甲冑部品に「佩楯」（はいだて）があります。室町時代後期に作られた「見聞諸家紋」（けんもんしょかもん）には「渋谷氏」の家紋として「佩楯紋」（はいだてもん）が載り、古くから使われていた点も面白いです。図案の特徴から、室町時代に登場した「伊予佩楯」（いよはいだて）がもとになった可能性があります。

佩楯紋

伊予佩楯
「鉄錆地桶側胸取五枚胴具足」
（刀剣ワールド財団所蔵）

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敵を攻撃する武器では、「剣」（けん／つるぎ）が家紋によく使われました。

日本では、実際の戦いには片刃の「日本刀」がもっぱら使われましたが、家紋では両刃の剣が流行。

単体で図案化するよりは、「剣酢漿草紋」（けんかたばみもん）のように、先が強く張った剣身を他の家紋と組み合わせたものが多いです。

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遠くから敵を射る矢も家紋の題材に好まれましたが、その多くは目立つ部位の「矢羽」（やばね）または「矢筈」（やはず）を抜き出して描いたものになります。

なお、家紋にした矢羽と矢筈の図は一見似ていますが、矢羽は鳥の羽で作った矢を安定して飛ばすための部位で、矢筈は弓の弦（つる）に矢を引っかけるためのくぼみ部分なので、本来は別々です。

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仏教の象徴「輪宝」（りんぽう）は、古代インドで使われた円盤型の武器「チャクラム」が図案化したとされます。輪宝は仏の教えが煩悩を破り、人々に広がっていくことの表れとして、寺院の印に用いられ、家紋としても定着。

「鉄黒漆塗輪宝紋蒔絵仏二枚胴」（てつくろうるしぬりりんぼうもんまきえほとけにまいどう）は胴（どう）の前後に蒔絵（まきえ）で大きく輪宝紋を描きますが、これは輪宝のように戦場ではどこまでも進み、敵を倒そうという意気込みを示したものかもしれません。

軍勢を指揮する武具「軍配」（ぐんばい）も家紋の意匠として好まれました。軍配は「軍配団扇」（ぐんばいうちわ）の略で、家紋としては「団扇紋」（うちわもん）、「唐団扇紋」（とううちわもん）と呼ばれることが多いようです。団扇紋を用いた有名な家に、徳川家に仕えた奥平家があります。

「軍配」
（刀剣ワールド財団所蔵）

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団扇紋
「金切付札紅糸威段替二枚胴具足」
（刀剣ワールド財団所蔵）

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刀装具（とうそうぐ）の「笄」（こうがい）を家紋にした「笄紋」（こうがいもん）もあります。上端に出た双葉のような形は「蕨手」（わらびて）を表しているのでしょうか。刀装具は武士に身近ながら、家紋としてあまり使われなかったのが興味深いです。

笄紋

笄の蕨手
「二所物 無銘（後藤）尾張徳川家伝来
小柄・笄」（刀剣ワールド財団所蔵）

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騎乗する際に馬へ装備する馬具も、武士にとって重要なアイテムでした。足を乗せる「鐙」（あぶみ）を、「鞍」（くら）から下げる「力革」（ちからがわ）に取り付ける金具「鉸具」（かこ）から生まれたのが「鉸具紋」（かこもん）です。これも見聞諸家紋に掲載され、室町時代から使われていました。

鉸具紋

鐙の各部名称