寂蓮法師と百人一首 - ホームメイト

寂蓮法師は俗名を「藤原定長」（ふじわらのさだなが）と言い、1139年（保延5年）頃に、「醍醐寺」（だいごじ：京都市伏見区）の僧で阿闍梨（あじゃり：真言宗の高僧）でもあった「俊海」（しゅんかい）の子として誕生しました。

1150年（久安6年）頃、叔父で歌人でもあった公卿「藤原俊成」（ふじわらのしゅんぜい／としなり）の養子となり、1167年（仁安2年）に開催された「平経盛朝臣家歌合」（たいらのつねもりあそんけうたあわせ）をはじめとする数々の歌会に参加。放浪の歌人「西行」（さいぎょう）に倣って、全国各地を行脚（あんぎゃ：各地を旅すること）しながら多くの歌を詠みました。

1172年（承安2年）頃に、家督を譲って「寂蓮」と称し出家しましたが、その後も和歌を詠み続けます。1186年（文治2年）には、藤原定家らとともに「二見浦百首」（ふたみがうらひゃくしゅ）などを詠み、藤原俊成による「千載和歌集」（せんざいわかしゅう）にも7首が掲載。

御子左家（みこひだりけ：藤原俊成、藤原定家などを中心とする和歌師範家）の有力歌人として新風和歌の確立に貢献し、晩年は嵯峨（京都市右京区）に住みました。

1201年（建仁元年）、寂蓮法師は82代「後鳥羽天皇」（ごとばてんのう）から和歌所寄人（わかどころよりゅうど：和歌所で和歌の選定をする職員）に任じられます。

「新古今和歌集」（しんこきんわかしゅう）の撰者にも任命されましたが、新古今和歌集の完成を見ることなく、1202年（建仁2年）7月に病没。存命中に和歌集が完成しなかったことから、歌集の撰者とは扱われていません。

後鳥羽天皇は、寂蓮法師を「歌道に深く通じている者である。狂歌までも風情のあるように詠むことができ、本当に熟達した技量を持つ者である」と高く評価しています。

寂蓮法師の作風は、正統派の和歌の他に、本歌取り（ほんかどり：既出の和歌を参考にして新しい歌を作ること）等の技法を巧みに操った和歌、流行歌である「今様」（いまよう）をもとにしたユーモラスな和歌、狂歌などバラエティ豊か。

寂蓮法師の和歌は、天皇の命令で編纂された勅撰和歌集（ちょくせんわかしゅう）に計117首も選ばれています。

寂蓮法師には、1193年（建久4年）頃に行われた藤原俊成主催の「六百番歌合」（ろっぴゃくばんうたあわせ）での逸話があります。藤原俊成の判詞（はんし：和歌の優劣を判定した言葉）に抗議した歌学者「顕昭」（けんしょう）と、顕昭を非難した寂蓮法師が、激しく論争しました。歌合が終わり、人々が座を立ったあとも、言い争いを続けていたと伝えられています。

顕昭は学識が深く、歌学書「袖中抄」（しゅうちゅうしょう）をまとめた歌学の実力者でしたが、歌人として高い評価は得られていなかったようです。84代「順徳天皇」（じゅんとくてんのう）が記した歌論書「八雲御抄」（やくもみしょう）には、寂蓮法師が「顕昭が詠むような歌は、私が詠み損じた歌にたくさんある」と断言したと記されています。