刀剣を鑑賞する

鞘書（さやがき）の解説

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「白鞘」（しらさや）とは、日本刀を保存・保管する際に用いる道具のこと。そして、その表面には「鞘書」（さやがき）と呼ばれる、作刀者や鑑定結果などの情報が墨書きされるのが一般的です。
鞘書は、多くの刀剣を所蔵していた大名家で蔵刀を整理しやすくするためにはじめられたと言われており、それがいつしか「正真保証」の意味を持つようになりました。
ここでは、鞘書の意味と役割、大名家の鞘書、著名な鞘書鑑定家についてご紹介します。

鞘書とは

刀剣に関する基礎知識をご紹介します。

鞘書とは

鞘書が施される「白鞘」とは

白鞘（鞘書）

白鞘とは、一見すると木刀に見える鞘（さや）のこと。「ルパン三世」の登場人物「石川五右ェ門」は、「斬鉄剣」を白鞘に納めて持ち歩いていることで知られています。

しかし、白鞘は「休め鞘」とも言われるように、あくまで日本刀を保管するための道具であり、実戦向きに作られた拵（こしらえ）のような強度はありません。

そのため、石川五右ェ門の真似をして白鞘のまま日本刀を扱うと、刀身を痛めたり、柄（つか）が破損したりするので、取り扱いには注意が必要です。

鞘書が施されるようになった理由

歴史ある大名家には、将軍から賜った褒美刀をはじめとして、先祖から伝来したり、家臣から献上されたりした数多くの日本刀が蔵に保管されていました。日本刀は普段、白鞘に納められており、一見では中身が分からないようになっています。

蔵刀を持ち出す際、つど白鞘から取り出して茎（なかご：柄に納める部分）の銘を確認するのは手間である上に、刀身を傷付けたり、空気に触れることで汚れたりする恐れがありました。

そのため、中身を取り出さなくても済むように施されたのが鞘書です。

鞘書には一般に、刀工名（制作者）、刃長、鞘書を記入した日付と鑑定家が記載されますが、明確な決まりなどは存在しないため、なかには刀身の特徴や伝来などを事細かに記した鞘書も存在します。

「折紙」と同様の役割を持つようになる

折紙

管理をしやすくするために書かれた鞘書は、次第に折紙（おりがみ：刀剣鑑定証明書）と同様に、「正真保証」の役割を持つようになりました。

経緯に関しては諸説ありますが、江戸時代中期に刀剣鑑定家「本阿弥家」（ほんあみけ）が折紙と同じ意味で鞘書を施したのがはじまりと言われています。

以後、鞘書は本阿弥家だけではなく、古刀研究の権威で「薫山」（くんざん）の号で知られる「本間順治」（ほんまじゅんじ）氏や、新刀研究における権威で「寒山」（かんざん）の号で知られる「佐藤貫一」（さとうかんいち）氏など、限られた人びとによって行なわれました。

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偽筆について

鞘書は墨で書かれるため、経年によって文字が薄くなるという欠点があります。

そのため、後世になって改めて書き直されることがほとんどで、同時に偽筆（ぎひつ）が横行する原因にもなりました。偽筆とは、鑑定家を騙（かた）って鞘書に名前を記載することです。

また、名前だけではなく中身の刀剣情報を偽って記載することもあります。

偽筆を見破る方法として挙げられるのは、筆跡の違い、文字が墨ではなく現代の筆ペンで書かれているかなど様々。

なお、目の肥えた愛刀家であればこれらを見極めることができると言われているため、偽筆を見破ることは愛刀家にとって必須のスキルと言えます。

著名な大名家の鞘書

古くから続く大名家では、蔵刀をより管理しやすいように、鞘書の言葉にも工夫を凝らしました。なかでも特徴的と言われるのが「伊達家」と「尾張徳川家」の鞘書です。

奥州の覇者「伊達家」の鞘書

奥州の覇者と称された「伊達政宗」の伊達家では、鞘書に「春夏秋冬」の文字を用いて管理していました。

例えば、「太鼓鐘貞宗」（たいこがねさだむね）の号で知られる短刀「無銘貞宗」は「春2号」。「大倶利伽羅」（おおくりから）の号で知られる「無銘相州広光」は「春3号」という具合に振り分けられており、「春」の刀剣が特に価値が高かったと言われています。

また、管理の方法にも特徴があり、鞘書は白鞘の柄に「季節」、「番号」を記載し、白鞘を保管する際に使用する刀袋（かたなぶくろ）にも「季節」と「番号」を書いた厚紙札を括りつけました。

なお、この整理方法は明治時代に鑑定家「本阿弥光遜」（ほんあみこうそん）がはじめたと言われています。